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  • 净界法师－－印光大师说佛号的功能

    这一系的，他们在修皈依的时候比较偏重在名号功德不可思议，所念佛号不可思议；可是六祖永明延寿大师、莲池大师、蕅益大师，他们偏重的是能念的心不可思议。 这两者之间怎么会通？如果你是一个信行人，或者以后... 净界法师：印光大师说佛号的功能 每一个法门的修行都是以信心为根本，站在净土法门的角度你要生起三种信心：一、弥陀大愿力：佛力不可思义，你要对弥陀本愿的摄受完全要有信心，你要相信祂有足够的力量来...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21290684431.html

  • 满坑满谷佛菩萨转世

    爱执著之故。 　　真实故事数则 　　菩萨接引众生四种方法之一即“同事”，与其在一起共事，而绝不露身份。永明延寿大师，参禅大彻大悟，明心见性，后来年念阿弥陀佛，为 净宗第六代祖师。 　　一日国王...句“弥陀饶舌”，（指阿弥陀佛的化身永明延寿大师多嘴）说完就圆寂了。使者急回报告国王，国王又差使者迎请永明延寿大师，正在此时有人飞奔来报告说：“永明大师也圆寂了。”（因为定光古佛泄露了他是阿弥陀佛化身）...

    净真

    |防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18395926464.html

  • 永明延寿的忏法思想刍议

    不立文字，以心传心”，反对读诵经典及其它经教名典，在面对宋代禅、净，台各家宗派分争情形下，永明延寿大师从自己修持和体悟当中，以“一心为宗，摄取一切经教为旨。”特别是在《慧日永明寺智觉禅师自行录》中所记载...的人在梦中能够有所感应，从而更加精进用功代为众生修持法华忏法，一个就是可以看出永明延寿大师的悲心所致，另外一个就是受天台宗学统的影响，因为制忏，礼忏是天台宗修行的传统。 　　中国佛教忏法由来已久，起源...

    释隆德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html

  • 第二届吴越佛教与社会学术研讨会总结

    　　第二届吴越佛教与社会学术研讨会总结　　浙江大学 董 平 尊敬的各位专家学者，各位高僧大德：　　第二届吴越佛教文化与社会暨纪念永明延寿大师诞辰1100周年学术研讨会，经过两天的大会发言和小组...体会，而不把它看作是一次学术总结。　　本次会议共收到论文61篇，我大体上浏览了其中的60篇，因为崔锡焕先生的论文是韩文写的，我不懂韩文，所以就无法拜读。我们这次会议的主题是纪念永明延寿大师，因此这些会议...

    董 平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545261714.html

  • 四料简说

    四料简说　　91．四料简说 　　当然禅宗和净宗表面看起来好象走的路线很不一样，许多人对此很困惑。其实宋代永明延寿大师所讲的《禅净四料简》，我觉得已非常精辟地解决了这一千古难题，虽然这四料简是不是永明延寿大师讲的，在佛教界还有一定的争论，但我个人认为非他莫属，就是你看这个偈的含义，非佛化身是讲不出来（永明大师是阿弥陀佛化身）的，它已经指明了我们整个汉传佛教发展的方向，那么他这几十个字呢，实际上就是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23142068043.html

  • 净土宗的形成与发展

    ，如五祖门下的宣什禅师倡南山念佛门禅宗之一派，六祖门下的南阳慧忠禅师倡解行兼修。至后周法眼嫡孙永明延寿大师，更大力弘扬禅净双修，宋代僧俗的禅净双修，皆承其遗风。天台一门亦多有奉信净土及解羲者，以宋代四...的庄严，为净土宗重要的经典。西晋竺法护大师译出《无量清净平等觉经》二卷（内容与《大阿弥陀经》相似）。此外，又有支谦的《慧印三昧经》、《无量门微密持经》，竺法护大师的《德光太子经》、《决定总持经》、《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345660518.html

  • 太虚论永明延寿

    延寿大师诞辰1100周年之际，参较近代太虚法师对永明大师的评说，对于深入研究永明大师的佛学思想，评价其意义，会获得某些启发。　　一、“法眼宗最后一人”　　太虚称永明延寿大师为“法眼宗最后一人”。太虚说...金澡罐等法物，以为供养，还先后派遣高丽僧人共36人，来华从延寿受学，其学远播海外。由此可见，永明大师弟子众多。而太虚为什么说永明是“法眼宗最后一人”呢？太虚说：“因为从它透禅融教律而摄归于修净土行，其...

    李明友

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493141471.html

  • 使持名念佛一法深入民间的少康大师

    　　继少康大师之后被尊为净宗六祖的是永明延寿大师。寿祖是禅门法眼宗二祖天台德韶国师的嫡嗣。而五代时，德韶曾在玉泉寺所在的乌龙山修行过一段时间，位于该山正中澄溪潭旁的澄溪道院（俗称祖师殿）即由韶国师开山...塔，为后善导焉。”见《大正藏》第51卷，第123页下。汉乾祐三年即公元950年。　　]。永明延寿大师主张禅净一致，倡行念佛法门，应与德韶重视少康大师有一定关系（尚需进一步研究）。吴越地区净宗祖师辈出，...

    公　元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035242453.html

  • 参访永明塔院

    永明延寿大师塔 　　延寿大师(公元904－975年)，唐末五代十国时僧人。俗姓王，字冲元，本是江苏丹阳人，后迁居浙江余杭，吴越王钱穆时，曾为余杭库吏。青年时既信仰佛教，戒杀放生。年二十八任华亭镇将。...大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。延寿在禅学上的成就即是来自于德韶禅师的座下，《宋高僧传》记云：“永明(延寿)在德韶会中，普请次，闻坠薪有声，豁然契悟，乃云：‘扑落非他物，纵横不是尘。山河...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15344756948.html

  • 自力与他力之融合

    仍在其《净土诀》中说：“奉劝诸禅者，无高视禅客，而轻自净土也。” 　　3、自力与他力之融合 　　永明延寿大师在高扬禅净双修的标帜时，曾提出所谓修行的“四料简”：“有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前...重重；众生薄德少福，无所依怙。在此正法不兴、名师难遇的当下，我们应如何唤醒自身的心性自觉，关注终极托付，推进人生信仰？沐手焚香，虔诚祈祷，永明延寿大师的“四料简”依然是我们修行旅程上的指路明灯。当今末...

    温金玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554558226.html
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